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"王天下(xia)有三重焉，其寡过(guo)矣乎！上焉者虽善无(wu)征，无征不信，不(bu)信民(min)弗从；下焉者虽(sui)善不尊，不尊不信，不信民(min)弗从。故君(jun1)子之道，本诸身，征诸(zhu)庶民，考诸三王而不缪，建诸天(tian)地(di)而不悖(bei)，质诸鬼神(shen)而无疑(yi)，百世(shi)以俟圣人(ren)而(er)不(bu)惑。质诸鬼神而(er)无疑，知天也；百世(shi)以(yi)俟圣人而不惑，知人也(ye)。是故(gu)君(jun1)子动而(er)世为天下道(dao)，行而世为(wei)天下法(fa)，言而(er)世为天下(xia)则。远之则有望，近之则不(bu)厌。《诗》曰(yue)：''在彼无(wu)恶，在此无射(she)，庶几(ji)夙夜(ye)，以永终(zhong)誉！''君(jun1)子未有不(bu)如此(ci)而早有(you)誉(yu)于天(tian)下者也。"仲尼祖述尧、舜，宪章(zhang)文(wen)、武(wu)；上律天时(shi)，下袭水土。辟如(ru)天地之无不持(chi)载(zai)，无(wu)不覆帱；辟如(ru)四时之错行，如日月之代明。万物并(bing)育而不相害(hai)，道并行而不相(xiang)悖。小德川流，大(da)德(de)敦(dun)化。此天(tian)地(di)之(zhi)所以(yi)为(wei)大(da)也。