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不妨以中世(shi)纪(ji)为例(li),它距离我们较近(jin),可以看得更清楚.中世纪早(zao)期,神(shen)权政治正在(zai)缔造欧(ou)洲,梵(fan)蒂冈用坍倒在朱庇(bi)特神庙(miao)周(zhou)围(wei)的古(gu)罗马残迹正聚(ju)集和组(zu)合(he)各种因素来(lai)缔造一个(ge)新的(de)罗马(ma).基督教(jiao)日(ri)益忙于在(zai)昔日(ri)文明的(de)废(fei)墟(xu)上(shang)寻找社会各个阶(jie)层(ceng),并利用(yong)残迹重(chong)建(jian)一(yi)个以僧侣制度为拱(gong)顶(ding)石(shi)的新等(deng)级制度的社(she)会.恰恰会在那(na)个时(shi)期,神秘的(de)罗曼建筑艺术这个(ge)埃及和印度神权筑造术的(de)姐(jie)妹(mei).正宗天主教的(de)永(yong)恒徽记.教宗(zong)一统天下的亘古不变的(de)象形文字,在(zai)那片(pian)混乱(luan)中先(xian)露出(chu)端(duan)倪,再逐渐在(zai)基督教潜移(yi)默(mo)化(hua)的影(ying)响(xiang)下,经过蛮(man)族劳作,才(cai)从衰(shuai)亡的古希腊(la).古(gu)罗(luo)马建筑艺(yi)术(shu)的残迹中脱颖而出.那里的任(ren)何思(si)想,其实都反映在那阴沉沉(chen)的罗曼风格中(zhong).我(wo)们可以(yi)感觉(jiao)到无处(chu)不存在权威.奥秘(mi).绝对.统一.格列高利七(qi)世(shi)的遗(yi)风(feng);无处不存在教(jiao)士的作用,而丝毫没(mei)有(you)世人(ren)的位置(zhi);无处(chu)不存(cun)在种姓(xing)等级,而(er)丝毫无(wu)人民.但是,发生了十字军远征(zheng).这是(shi)一场大规模(mo)的民众运动,而任何大(da)规模(mo)的民众(zhong)运动,不论其始因和目的是什么,总是(shi)从它的最后沉淀中产生出自由思想.便应运而生了革新运(yun)动.因此开(kai)始了雅克(ke)团(tuan).布拉(la)格派和联盟那风起云涌的时期.权威摇摇(yao)欲坠,统一分(fen)崩离(li)析(xi).封(feng)建制度(du)要求与神权政(zheng)治平分权(quan)力(li),而(er)其后是人(ren)民(min)突如其来,并且一(yi)如既(ji)往,并占有了狮(shi)子的那一(yi)份.因为狮(shi)子是王.所以,领主(zhu)制度冲破了僧侣制(zhi)度,村社制度(du)冲破了领(ling)主制度.欧洲的面貌改变了.可(ke)不!建筑艺术(shu)的(de)面貌(mao)也改(gai)变(bian)了.如(ru)文明一样,建筑艺术(shu)也翻开(kai)了新(xin)的一页,随时准备为新的时代精(jing)神(shen)谱写新的篇章.随着十字军远(yuan)征(zheng)带回(hui)来了尖拱艺术,建(jian)筑艺(yi)术(shu)得到了(le)复(fu)兴,和十字军远征(zheng)带回来(lai)了自(zi)由样(yang),各民(min)族因而(er)得到了复兴一样(yang).于是,随(sui)着罗马帝国逐渐解体(ti),罗(luo)曼建筑艺术(shu)也日渐(jian)衰亡.象(xiang)形(xing)文(wen)字(zi)离开了大教堂,作为(wei)徽志去装饰(shi)城堡主(zhu)塔,给封(feng)建制(zhi)度增添(tian)一点光彩.大教堂本身,往日(ri)是道(dao)貌岸然的建筑物(wu),从此(ci)受到市民(min).村社.自(zi)由的(de)侵袭,摆脱了教士(shi)控制(zhi),落入艺术家的(de)手里.艺术家(jia)随(sui)意建造(zao).什么神话,什(shi)么奥秘(mi),什么法度,统统弃之不(bu)顾了.如(ru)今(jin),取(qu)而代之的是(shi)奇(qi)思异(yi)想和别出心裁.教士只(zhi)要有了教堂和(he)祭坛,就万(wan)事大吉(ji)了.教堂的四(si)面垣墙(qiang),都是艺术(shu)家的.建(jian)筑艺术(shu)这本书已不(bu)再(zai)属于僧侣.教(jiao)会和(he)罗马(ma)了,而属于想象力(li),属于诗歌,属于人民(min).这(zhe)种(zhong)只有(you)三百(bai)年历史的(de)建(jian)筑(zhu)艺术,迅速产生了无数(shu)的变化,这变(bian)化发生在已经(jing)有六.七百年历史之久(jiu)的罗(luo)曼建筑艺术长(zhang)期(qi)停滞之(zhi)后,真令(ling)人胆(dan)颤心(xin)寒!与此同时,艺(yi)术阔步前(qian)进.过去主教们才(cai)能干的活计,现在具(ju)有天才和独创(chuang)精神的人民也能(neng)干了.每个种族经过时,都在(zai)这本书上写下(xia)特有的(de)一行文(wen)字,并将大教堂(tang)正面的罗曼象形文字涂(tu)掉,因而在各种族所留下的新(xin)象征下面(mian),原来(lai)教条的痕迹偶尔还(hai)依(yi)稀可(ke)辨.既然(ran)建筑艺术被(bei)人民披上了罗(luo)锦,几(ji)乎(hu)难以猜想出其宗教(jiao)的(de)骨架(jia)了.当(dang)时建筑家们对(dui)教堂也(ye)如此放肆(si)妄为,现在真是无(wu)法设想的.比如,巴黎(li)司法宫壁炉厅(ting)里(li)柱头(tou)上装饰着(zhe)男女(nv)僧侣(lv)羞羞答(da)答(da)交(jiao)欢的雕刻(ke);再比如,布(bu)尔日大(da)教堂高(gao)大门(men)廊(lang)下清(qing)清楚楚(chu)雕塑着(zhe)挪亚的奇遇;还有,博舍(she)维(wei)尔(er)修道(dao)院(yuan)漱洗室(shi)墙上画着(zhe)一个(ge)长(zhang)着驴耳的醉修士(shi),手执酒杯(bei),使从僧被当面(mian)嘲(chao)笑(xiao).当时,在(zai)石(shi)头书写的思想方(fang)面(mian)存在着一种特权(quan),完(wan)全可以同(tong)我们现在的出版(ban)自由相(xiang)提并论,就是建(jian)筑艺(yi)术的自(zi)由.