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《诗(shi)》云(yun)："瞻(zhan)彼(bi)淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮(xi)。有(you)斐君子(zi)，终不可召猓""如(ru)切如磋"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐君子，终(zhong)不可召"者，道盛(sheng)德至善(shan)，民(min)之(zhi)不(bu)能忘也。《诗》云："于(yu)戏前(qian)王不忘！"君(jun1)子(zi)贤其贤而(er)亲其亲，小人乐其(qi)乐而(er)利其利，此以没(mei)世不忘也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻德(de)。"皆(jie)自明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日(ri)新，又日新。"《康(kang)诰(gao)》曰(yue)："作新(xin)民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命(ming)惟(wei)新。"是故君子无所不(bu)用(yong)其极。《诗》云："邦(bang)畿千(qian)里，惟(wei)民所(suo)止。"《诗》云(yun)："缗(min)蛮黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰(yue)："于止(zhi)，知(zhi)其(qi)所(suo)止。可以人(ren)而(er)不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆(mu)文王(wang)，于缉熙敬止！"为(wei)人(ren)君(jun1)，止于仁；为人臣，止于敬(jing)；为人子，止于孝；为人父，止于慈(ci)；与国人交，止于信(xin)。子曰："听讼，吾犹人(ren)也(ye)。必也(ye)使无讼(song)乎！"无情者不得尽(jin)其辞，大畏民志。此谓知(zhi)本。