生财有大道。生之者(zhe)众,食之者寡,为(wei)之(zhi)者疾,用之者舒,则财恒足(zu)矣。仁(ren)者(zhe)以(yi)财发身,不仁者以身发(fa)财(cai)。未有上好仁而下不(bu)好义者也,未有好义(yi)其事(shi)不终者也,未(wei)有府库财非(fei)其财者也。孟献子曰(yue):"畜马(ma)乘,不察(cha)于(yu)鸡(ji)豚;伐冰之家,不畜牛羊;百乘之(zhi)家,不(bu)畜聚敛之(zhi)臣。与(yu)其(qi)有聚敛之臣,宁有(you)盗臣。"此谓国不以(yi)利为(wei)利,以(yi)义(yi)为利也。长国家而(er)务财用者(zhe),必自小人矣(yi)。彼(bi)为(wei)善之(zhi),小人之使为(wei)国家(jia),灾害并(bing)至(zhi);虽有善者,亦无如之(zhi)何(he)矣!此谓国不(bu)以利为利,以义为利也。
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