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这一(yi)句话了。（《新(xin)潮(chao)》第三卷第(di)三号《菊池宽论》）不但如此(ci)，武士道(dao)之在日本，其力有甚于我(wo)国的名(ming)教，只因(yin)为要(yao)争回(hui)人间性，在(zai)这一篇里便断然的(de)加了斧(fu)钺(yue)，这又可以看出作者的勇猛来。但他们古(gu)代的武士，是先蔑(mie)视了(le)自己的(de)生(sheng)命(ming)，于是也蔑视他人的生(sheng)命的，与自己贪生而杀人的人们(men)，的确有一些区(qu)别(bie)。而(er)我们的(de)杀人者，如张(zhang)献忠随(sui)便杀人(ren)，一遭满人的一箭(jian)，却(que)钻进(jin)刺柴里去了，这(zhe)是什么缘故呢(ne)？杨太(tai)真的遭遇(yu)，与(yu)这(zhe)右卫(wei)门约(yue)略(lue)相同(tong)，但从当时(shi)至今(jin)，关于这事的(de)著(zhe)作(zuo)虽然(ran)多，却(que)并(bing)不见和(he)这(zhe)一篇有相类(lei)的(de)命意(yi)，这又是什么缘故呢？我也愿意发掘真实，却又望不见黎(li)明(ming)，所以(yi)不(bu)能不爽然(ran)，而于此呈作者(zhe)以真心的(de)赞叹。