故(gu)礼也(ye)者,义之实也。协(xie)诸义而(er)协,则礼(li)虽(sui)先(xian)王未(wei)之有,可以(yi)义起(qi)也(ye)。义(yi)者(zhe), 艺(yi)之(zhi)分,仁之节也。协于艺(yi),讲(jiang)于仁,得之者强。仁者,义之本(ben)也,顺(shun)之体也, 得之者尊。故治国不以礼,犹无耜而耕也。为礼不(bu)本于义,犹耕而弗种也。为义 而不讲之以学,犹种而弗耨也。讲之于学而不合之以仁(ren),犹耨而弗获也。合之(zhi)以 仁而(er)不安(an)之(zhi)以乐,犹获而弗(fu)食(shi)也。安(an)之以乐而(er)不达于(yu)顺,犹食(shi)而弗肥也。
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