所谓平(ping)天下在治其国者,上老老(lao)而(er)民兴孝,上长长而(er)民兴悌,上(shang)恤孤而(er)民(min)不(bu)倍,是以(yi)君子(zi)有(you)褰矩(ju)之道(dao)也。所恶于上,毋以(yi)使下(xia);所恶于(yu)下,毋以事上;所恶于前,毋以(yi)先后(hou);所恶(e)于(yu)后(hou),毋以从前;所恶于右,毋以交于左;所恶于(yu)左(zuo),毋以(yi)交于右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云:"乐只君子(zi),民(min)之父(fu)母。"民(min)之所好好之,民之所(suo)恶恶之,此之谓民之(zhi)父母。《诗》云(yun):"节彼南山,维(wei)石岩岩。赫(he)赫(he)师(shi)尹,民具(ju)尔(er)瞻。"有国者(zhe)不可以不慎,辟则为无下矣(yi)。《诗(shi)》云:"殷之未(wei)丧师(shi),克配上(shang)帝。仪监(jian)于(yu)殷,峻命不易。"道得众则(ze)得国(guo),失众则失国。
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