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孝(xiao)子之祭也,尽其悫而悫焉(yan),尽其(qi)信(xin)而信焉(yan),尽(jin)其敬而敬焉,尽其礼而(er)不过 失焉(yan)。进退必敬,如(ru)亲(qin)听命,则或使(shi)之也。孝子之祭,可知也,其(qi)立之(zhi)也,敬(jing)以 诎;其(qi)进之也,敬(jing)以(yi)愉;其荐之也,敬以欲(yu);退而立(li),如将(jiang)受命;已彻而退,敬(jing) 齐之色不(bu)绝于(yu)面。孝子(zi)之(zhi)祭也,立而不诎(qu),固也;进而不愉,疏也(ye);荐而不欲。 不爱(ai)也;退立而不如受(shou)命,敖(ao)也;已彻(che)而退(tui),无敬齐(qi)之(zhi)色(se),而忘(wang)本也。如是(shi)而祭, 失(shi)之矣。

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