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生财有大道。生之者(zhe)众，食(shi)之者寡，为之(zhi)者疾，用之(zhi)者舒，则(ze)财(cai)恒足矣(yi)。仁(ren)者(zhe)以(yi)财发身，不(bu)仁者以(yi)身(shen)发财(cai)。未有上好仁而下不(bu)好义者也，未有(you)好义(yi)其事不终(zhong)者(zhe)也，未(wei)有府(fu)库财(cai)非其(qi)财者也。孟(meng)献子曰："畜(chu)马乘(cheng)，不察于鸡豚；伐(fa)冰之家，不畜牛(niu)羊；百(bai)乘之(zhi)家，不(bu)畜聚(ju)敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓国(guo)不以利为(wei)利(li)，以(yi)义为利也。长(zhang)国家而(er)务财用者，必自小人矣(yi)。彼为善之(zhi)，小人之使为国家(jia)，灾害并至；虽有善者，亦(yi)无如(ru)之何矣(yi)！此谓国不以(yi)利(li)为利，以义为利也。