《日日夜夜尻》

【日日夜夜尻】

无产者文(wen)学虽然经过了几多(duo)的变迁，各团(tuan)体间(jian)有过争斗，但总是以一个观念为标帜，发(fa)展下(xia)去(qu)的。这观念(nian)，就是将文(wen)学看作阶级底表现，无产阶级的世界(jie)感的艺术底(di)形式化，组织意识，使意志(zhi)向着一定的(de)行(hang)动的因(yin)子，最后，则(ze)是战斗(dou)时候的(de)观念形态底武(wu)器(qi)。纵使(shi)各(ge)团体间，颇有不相(xiang)一致(zhi)的地方，但我们从不见有(you)谁想要复(fu)兴一(yi)种(zhong)超阶级的，自足(zu)的，价值内在(zai)的(de)，和(he)生活毫无(wu)关(guan)系的(de)文学。无产者文学是(shi)从生活出发(fa)，不是(shi)从文学性出发(fa)的。虽然因为(wei)作(zuo)家们的眼界扩张，以(yi)及从(cong)直接斗争的主题，移向心(xin)理问(wen)题，伦理(li)问(wen)题，感情(qing)，情热，人心的(de)细(xi)微的经验，那些称为永久底全人类的主题的(de)一切(qie)问题去，而‘文学性(xing)’也(ye)愈加占得光(guang)荣(rong)的地(di)位；所谓(wei)艺术底手法，表(biao)现法(fa)，技巧(qiao)之(zhi)类(lei)，又(you)会有(you)重(chong)要的意(yi)义(yi)；学(xue)习艺术(shu)，研(yan)究艺术，研究艺术的技法等(deng)事(shi)，成了急务(wu)，公认为切(qie)要的口号；有时还(hai)好像文(wen)学绕了一个(ge)大圈子，又(you)回(hui)到原先(xian)的(de)处所了。