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生财(cai)有大(da)道。生之(zhi)者众，食之者寡(gua)，为之者(zhe)疾，用(yong)之(zhi)者(zhe)舒(shu)，则(ze)财恒足矣。仁者以财发(fa)身，不(bu)仁者以(yi)身发财。未有上好仁而下不好(hao)义(yi)者(zhe)也，未有好义其事不(bu)终者也(ye)，未(wei)有府库(ku)财非(fei)其财(cai)者也。孟献子曰(yue)："畜马乘，不察于(yu)鸡(ji)豚(tun)；伐冰之家，不(bu)畜(chu)牛羊；百乘之家(jia)，不畜聚(ju)敛之臣。与其有聚敛(lian)之臣，宁有盗臣。"此(ci)谓国不(bu)以(yi)利为利，以义为(wei)利也。长国家而(er)务财(cai)用(yong)者(zhe)，必自小人矣。彼为善之，小人之使为国家，灾害并(bing)至；虽有善者，亦无如之何矣(yi)！此谓国(guo)不(bu)以利为利(li)，以(yi)义为利也。