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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有(you)斐(fei)君子，如切如磋，如琢(zhuo)如磨(mo)。瑟(se)兮(xi)兮，赫兮暄(xuan)兮(xi)。有斐君子，终不(bu)可召猓(guo)""如(ru)切如磋"者，道学(xue)也。"如(ru)琢如磨(mo)"者，自修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也(ye)。"赫(he)兮喧兮"者，威仪(yi)也。"有(you)斐君子(zi)，终不可召"者，道盛德至善，民(min)之不能忘也。《诗(shi)》云："于戏前王不忘！"君子(zi)贤其贤而(er)亲(qin)其亲，小人乐(le)其乐而利其利，此以没世不忘也(ye)。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰："克(ke)明(ming)峻(jun4)德。"皆自明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新，日日新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧(jiu)邦，其命惟新。"是故君(jun1)子(zi)无(wu)所不(bu)用(yong)其(qi)极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民(min)所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其所(suo)止。可以人(ren)而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于缉(ji)熙敬(jing)止！"为人君，止(zhi)于仁；为人臣，止(zhi)于敬；为人子，止于孝(xiao)；为人父，止于慈；与(yu)国(guo)人交，止(zhi)于信。子曰(yue)："听讼，吾犹人也。必也(ye)使无讼乎！"无(wu)情者不得尽其辞，大(da)畏(wei)民(min)志(zhi)。此谓(wei)知本。