所谓(wei)平(ping)天下(xia)在治其国者,上(shang)老老(lao)而(er)民兴(xing)孝(xiao),上长长(zhang)而民兴(xing)悌,上恤孤而民不倍,是以君子有(you)褰矩(ju)之道(dao)也。所(suo)恶于上,毋(wu)以(yi)使下;所恶于下(xia),毋以事(shi)上;所(suo)恶于前(qian),毋以先(xian)后;所恶(e)于(yu)后,毋(wu)以从(cong)前;所(suo)恶于(yu)右(you),毋(wu)以交于(yu)左;所恶于(yu)左,毋以交(jiao)于右。此(ci)之谓褰矩之(zhi)道(dao)。《诗》云:"乐只(zhi)君子(zi),民之父(fu)母。"民之所好好之,民之所恶恶之(zhi),此之谓民之父母。《诗(shi)》云:"节彼南山,维石岩岩。赫(he)赫(he)师尹,民具尔瞻。"有国者不可以不慎,辟则为无(wu)下矣(yi)。《诗》云:"殷之未丧师(shi),克(ke)配(pei)上(shang)帝。仪监于殷,峻(jun4)命不易(yi)。"道得众则(ze)得国(guo),失众则失国。
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