古之欲(yu)明明德于天下者(zhe),先(xian)治其国。欲治其国(guo)者,先(xian)齐其家。欲齐其家者,先修其身。欲修(xiu)其身者,先正其心。欲正(zheng)其心者,先(xian)诚其意(yi)。欲诚其(qi)意者,先(xian)致其知(zhi)。致(zhi)知在格物(wu)。物格(ge)而后知至,知至(zhi)而后意诚,意(yi)诚(cheng)而后心正,心正(zheng)而后身修,身修而后(hou)家齐,家齐而(er)后(hou)国(guo)治,国治(zhi)而后天下平(ping)。自天子(zi)以至于庶人,壹(yi)是皆以(yi)修(xiu)身为本,其本(ben)乱而(er)末治(zhi)者否(fou)矣。其所厚者薄,而其(qi)所薄者厚,未之有也(ye)。此(ci)谓知本,此谓(wei)知之至(zhi)也(ye)。
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