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天子(zi)大蜡八。伊耆氏始为蜡。蜡(la)也者，索(suo)也(ye)，岁十二月，合聚万物而(er)索飨之 也(ye)。蜡(la)之祭也，主先啬而祭司(si)啬也(ye)。祭百种以报(bao)啬也(ye)。飨(xiang)农及邮(you)表，禽兽，仁(ren) 之至(zhi)，义之尽也(ye)。古之君子，使之(zhi)必报之。迎猫，为(wei)其(qi)食(shi)田鼠也，迎虎，为其(qi)食 田豕(shi)也(ye)，迎而祭之也。祭坊与(yu)水庸，事也(ye)。曰："土反其宅，水(shui)归其壑，昆虫毋(wu) 作(zuo)，草木归其泽。"皮弁素服而祭(ji)。素服，以送终(zhong)也。葛带榛杖，丧杀也。蜡(la)之(zhi) 祭，仁之至(zhi)，义之尽(jin)也。黄(huang)衣黄冠而(er)祭，息(xi)田夫也。野(ye)夫黄冠(guan)。黄冠，草服也。 大罗氏，天子之(zhi)掌鸟兽者(zhe)也(ye)，诸侯贡属焉(yan)。草笠(li)而(er)至(zhi)，尊野服也。罗氏致鹿与女， 而(er)诏客告(gao)也。以(yi)戒(jie)诸侯曰："好田好(hao)女(nv)者(zhe)亡其国。天(tian)子树瓜华，不(bu)敛藏(cang)之种也。" 八蜡(la)以记四方(fang)。四方年不顺成，八蜡不(bu)通(tong)，以(yi)谨民财也(ye)。顺成之方，其蜡乃通， 以移民(min)也。既(ji)蜡而收，民(min)息已(yi)。故既蜡，君子(zi)不兴功(gong)。