"王天下有三重焉,其(qi)寡(gua)过(guo)矣乎!上焉者虽善无征,无(wu)征不信,不信(xin)民弗从(cong);下焉者(zhe)虽(sui)善不尊,不(bu)尊不信,不信民弗(fu)从。故(gu)君子之(zhi)道(dao),本诸(zhu)身,征诸庶民,考诸(zhu)三王(wang)而不缪,建诸(zhu)天(tian)地而不悖,质(zhi)诸鬼(gui)神而无(wu)疑(yi),百世以俟圣人而不惑。质诸(zhu)鬼神而无(wu)疑(yi),知天也;百世以俟(si)圣(sheng)人而(er)不惑,知人也。是故君子动(dong)而(er)世(shi)为天下道,行(hang)而世(shi)为(wei)天(tian)下法,言而世为天下(xia)则(ze)。远之则有望(wang),近(jin)之则不厌。《诗》曰:''在彼无恶,在此无射(she),庶(shu)几(ji)夙夜,以永终誉!''君子未(wei)有不(bu)如此而早有(you)誉于天下者(zhe)也。"仲尼祖(zu)述尧、舜,宪章文(wen)、武(wu);上律天时,下袭水土(tu)。辟如天地之无不持载,无不(bu)覆帱;辟如四(si)时(shi)之错行,如日月(yue)之代(dai)明。万物并育而不相害,道(dao)并行而不相(xiang)悖。小(xiao)德川流,大(da)德敦(dun)化。此天地之所以为大也(ye)。
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