《天天色终合》

【天天色终合】

君(jun1)子曰："礼乐不可斯须去(qu)身(shen)。致乐(le)以(yi)治心，则易直子(zi)谅之心(xin)油然生(sheng)矣(yi)。易 直(zhi)子(zi)谅之心生(sheng)则(ze)乐，乐(le)则(ze)安，安(an)则久(jiu)，久则天，天则神。天则不(bu)言(yan)而(er)信，神则不 怒而威。致乐以治心者也。致礼以治躬则庄敬，庄敬则严威。心中斯(si)须不和不(bu)乐(le)， 而鄙诈之(zhi)心(xin)入之矣。外貌(mao)斯须不(bu)庄不(bu)敬，而(er)慢(man)易之心入之矣。故乐也者，动于(yu)内(nei) 者也(ye)，礼也者，动(dong)于外者也。乐极和，礼极顺。内(nei)和而(er)外顺，则民瞻其颜色而不 与(yu)争也，望其容貌，而众不生慢易焉。故德付乎内，而(er)民莫(mo)不承听；理(li) 发乎外，而(er)众莫不承顺。故(gu)曰：'礼(li)乐(le)之道，而天下塞焉，举(ju)而(er)错(cuo)之无难矣。' 乐(le)也(ye)者，动于(yu)内者也；礼(li)也(ye)者，动于(yu)外者也(ye)。故礼(li)主其减(jian)，乐主(zhu)其盈，礼减而进， 以进为文，乐(le)盈(ying)而(er)反，以(yi)反(fan)为文。礼(li)减(jian)而(er)不进则(ze)销(xiao)，乐盈(ying)而不反则(ze)放。故(gu)礼有服 而(er)乐(le)有反。礼得其报则乐(le)，乐得其(qi)反则安。礼之(zhi)报，乐之反，其义一也。"