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《诗(shi)》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子(zi)，如切如(ru)磋，如(ru)琢如(ru)磨。瑟(se)兮兮(xi)，赫(he)兮暄兮(xi)。有(you)斐(fei)君子，终不(bu)可(ke)召猓""如切如磋"者(zhe)，道学也。"如琢如磨(mo)"者，自修也(ye)。"瑟(se)兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威(wei)仪(yi)也。"有(you)斐君子，终(zhong)不可(ke)召"者，道盛(sheng)德(de)至(zhi)善，民之不(bu)能忘也。《诗(shi)》云："于戏前王不忘！"君子贤(xian)其(qi)贤而亲其(qi)亲，小人乐其乐(le)而(er)利其(qi)利，此以没世(shi)不忘也(ye)。《康诰(gao)》曰(yue)："克(ke)明德。"《大甲(jia)》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻德。"皆自(zi)明也。汤之(zhi)《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故君子无所不用其极。《诗》云(yun)："邦(bang)畿千里(li)，惟民(min)所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于(yu)止，知其所止。可以(yi)人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为(wei)人君，止于仁；为(wei)人(ren)臣(chen)，止于(yu)敬(jing)；为人子，止(zhi)于孝；为(wei)人(ren)父，止于慈(ci)；与(yu)国人交，止于信。子曰："听(ting)讼(song)，吾犹人也(ye)。必也使无讼乎！"无情者不(bu)得尽其辞(ci)，大畏民志。此(ci)谓知本。