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生(sheng)财(cai)有大道。生之者众(zhong)，食(shi)之(zhi)者寡(gua)，为之者疾，用之(zhi)者(zhe)舒，则(ze)财恒足矣(yi)。仁者以财发身，不仁者以身发(fa)财(cai)。未有上好仁而下不(bu)好义者也(ye)，未有好(hao)义其事(shi)不终者也，未有府库财(cai)非(fei)其财者也。孟献子(zi)曰："畜马乘，不(bu)察于鸡豚；伐冰之(zhi)家，不畜牛(niu)羊；百乘(cheng)之家，不畜聚(ju)敛(lian)之(zhi)臣。与其(qi)有聚敛之臣，宁有(you)盗(dao)臣。"此谓国(guo)不以利为利(li)，以义(yi)为利也。长国(guo)家而(er)务财(cai)用者，必自小(xiao)人矣(yi)。彼为善之，小人之使为国家(jia)，灾害并至；虽有善者，亦无如之何矣！此谓国不以利为利(li)，以义为利(li)也。