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《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切如磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮(xi)，赫兮暄(xuan)兮(xi)。有斐(fei)君(jun1)子，终不可召猓(guo)""如切如磋"者，道学(xue)也。"如(ru)琢如磨"者，自修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有(you)斐(fei)君(jun1)子，终(zhong)不可召"者，道(dao)盛德至善(shan)，民之(zhi)不能(neng)忘也(ye)。《诗》云："于戏(xi)前王不忘！"君子贤其贤而亲其亲(qin)，小(xiao)人(ren)乐其乐而利(li)其利，此以没世不忘(wang)也(ye)。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大(da)甲(jia)》曰："顾天(tian)之明命。"《帝(di)典》曰："克(ke)明峻德。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭》曰(yue)："苟(gou)日新，日日新，又日(ri)新(xin)。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟新(xin)。"是故君子无所不用其极(ji)。《诗》云(yun)："邦畿千里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟(niao)，止于(yu)丘(qiu)隅(yu)。"子(zi)曰："于(yu)止，知(zhi)其所(suo)止。可以人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉熙敬止！"为(wei)人君，止于仁(ren)；为人臣，止(zhi)于敬(jing)；为(wei)人子，止于孝；为人(ren)父，止(zhi)于慈；与国人交，止(zhi)于信。子曰："听讼，吾犹人(ren)也。必也使无讼乎！"无情者不得尽其(qi)辞，大畏民志(zhi)。此(ci)谓(wei)知本。