《婷婷人人综合》

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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐(fei)君(jun1)子，如(ru)切如磋(cuo)，如(ru)琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召猓""如切(qie)如磋"者，道(dao)学也(ye)。"如琢如磨(mo)"者，自修也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者，恂(xun)也。"赫兮喧(xuan)兮"者(zhe)，威仪也。"有(you)斐君子，终不(bu)可召"者，道盛(sheng)德(de)至(zhi)善(shan)，民之(zhi)不能忘也。《诗》云："于戏前(qian)王不忘！"君子贤其(qi)贤而亲其亲，小人(ren)乐(le)其乐(le)而利其(qi)利，此以(yi)没世不忘也(ye)。《康诰》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命(ming)。"《帝典》曰(yue)："克明(ming)峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭(ming)》曰："苟日(ri)新(xin)，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟新。"是故君子无所不用其极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟民所(suo)止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于(yu)止，知(zhi)其所(suo)止。可以人而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于(yu)缉熙(xi)敬止！"为人君，止于仁；为人(ren)臣，止于敬；为人(ren)子(zi)，止于孝(xiao)；为人(ren)父，止于慈；与国人交，止于信。子曰(yue)："听(ting)讼，吾(wu)犹(you)人也(ye)。必也使无讼乎(hu)！"无(wu)情者不得(de)尽(jin)其辞，大畏(wei)民(min)志(zhi)。此谓知本。