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《诗(shi)》云："瞻彼淇(qi)澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切(qie)如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮(xi)。有(you)斐君(jun1)子，终不(bu)可召猓""如切如磋"者，道(dao)学也。"如琢(zhuo)如磨"者(zhe)，自修(xiu)也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也(ye)。"有斐君(jun1)子，终不可召(zhao)"者(zhe)，道盛德(de)至善，民之(zhi)不(bu)能忘(wang)也。《诗》云："于(yu)戏前(qian)王不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其(qi)利，此以(yi)没世不忘也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝(di)典》曰(yue)："克(ke)明峻(jun4)德。"皆自(zi)明也。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰(yue)："苟(gou)日(ri)新(xin)，日日(ri)新，又(you)日新。"《康诰》曰(yue)："作新(xin)民。"《诗》曰(yue)："周虽(sui)旧邦(bang)，其命惟新。"是故君子无所不用(yong)其(qi)极(ji)。《诗》云："邦(bang)畿(ji)千(qian)里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于止，知其所止。可(ke)以人而不如(ru)鸟乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉熙敬(jing)止！"为人君，止于仁(ren)；为人臣，止于敬；为(wei)人子，止于孝；为(wei)人(ren)父，止于(yu)慈；与国人(ren)交(jiao)，止于信。子(zi)曰(yue)："听讼(song)，吾(wu)犹人也。必(bi)也使无讼乎(hu)！"无情者不得(de)尽其辞，大畏民志。此谓知本(ben)。