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是非问题相对来说客(ke)观(guan)性多一(yi)点，能(neng)找到(dao)一个比较客观的(de)标准(zhun)，如果大家心(xin)平气(qi)和，坐下来讨论、谈判(pan)，可能达(da)成(cheng)一个大家都(dou)认可的(de)结(jie)论，从而明(ming)辨是非。是非问题(ti)可以用理性解决，可以(yi)不卷入情感。而敌我的(de)划分一部分根源于(yu)利益的(de)冲突，一(yi)部分根源于(yu)对利(li)益冲突(tu)的(de)错(cuo)误认识或无限(xian)夸大，很大程度(du)上这种(zhong)冲突的(de)利益根(gen)源并不存在(zai)，或者不如想(xiang)象的不(bu)可调和，如所(suo)谓的(de)资(zi)本主义与社会主(zhu)义意识形(xing)态的对立与冲突。敌(di)我划分一定(ding)程(cheng)度上是双(shuang)方对情景进(jin)行错误的定义(yi)的产物，而且(qie)在冲突中双方投入(ru)了(le)大(da)量的情感(gan)，并制造了许多(duo)并不(bu)是(shi)必然存在的价值(zhi)观等(deng)观念的(de)冲(chong)突。一(yi)旦情感(gan)大(da)规模(mo)卷入冲突，最初的(de)敌我判(pan)断得到不断(duan)强化，从而陷(xian)入一浪高(gao)于(yu)一浪的仇恨中(zhong)，最初可以成为朋(peng)友的人或民族(zu)变成了水火不容的(de)真(zhen)正敌(di)人。