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其次是才能。如切如磋，如(ru)琢如磨(mo)，文(wen)章学问很好。古代讲究文章经世治国，人随以(yi)满腹(fu)经纶为傲(ao)为美。《红楼梦(meng)》中一首《西(xi)江(jiang)月》便是如(ru)此批(pi)责贾(jia)宝玉(yu)：纵然生得好皮囊(nang)，腹内原来(lai)草(cao)莽(mang)。潦倒(dao)不通世(shi)务，愚(yu)顽怕(pa)读文章。现代人描写(xie)一个人粗(cu)俗无知(zhi)仍喜欢用一(yi)肚草包去形容(rong)。文章(zhang)学问的好坏在古代代表了一个人(ren)才能(neng)的(de)大小(xiao)。孔子便认为(wei)学(xue)习《诗(shi)经(jing)》的(de)一(yi)个重(chong)要作用是可以迩之事父(fu)，远之事君(jun1)，可(ke)以帮忙照料(liao)家事，可以(yi)帮君王处理国事(shi)。 授之(zhi)以政，不达；使於四方，不(bu)能专对；虽多，亦(yi)奚以为？如果学(xue)习(xi)了《诗经(jing)》却(que)不(bu)能处理政事，不能娴熟应对(dui)外(wai)交事务，学(xue)习(xi)《诗经(jing)》也(ye)没用。古代才(cai)能(neng)一(yi)词具体到(dao)职(zhi)业上过于受到(dao)思想传统的(de)影响(xiang)，不(bu)免有些歧视，如韩非子(zi)从法家(jia)学派(pai)角(jiao)度(du)认(ren)为五类人(ren)为社(she)会的(de)蛀虫，分别(bie)是学(xue)者(指(zhi)战国末(mo)期的儒(ru)家)、言谈者(指纵横家)、带剑者(zhe)(指游侠(xia))、患御者(指依附贵族私(si)门的(de)人)、工商(shang)之民。这(zhe)些职业(ye)即(ji)使(shi)做(zuo)的再好也不能算作(zuo)才(cai)能的行列。当让也就不算(suan)作才(cai)能的行列。对于(yu)现代人来(lai)说，才能(neng)的大小高低早(zao)就不能单单以学问为标准。三百六十(shi)行，只要(yao)做得好，有才华，照样是种美(mei)。