所谓平天下在治(zhi)其(qi)国者,上老老而民兴孝,上长长而民兴悌,上恤孤而民(min)不倍,是以君子(zi)有(you)褰矩之道也。所恶于上,毋以使下(xia);所恶(e)于(yu)下,毋(wu)以事上;所恶(e)于前,毋以(yi)先后;所恶于后,毋(wu)以从前;所(suo)恶于右(you),毋(wu)以交(jiao)于左;所恶于(yu)左,毋以交(jiao)于右。此之谓褰矩之道。《诗》云:"乐只君(jun1)子(zi),民之父(fu)母(mu)。"民(min)之所好好(hao)之,民之所恶(e)恶之(zhi),此(ci)之谓民之父母。《诗(shi)》云:"节(jie)彼南山,维石(shi)岩(yan)岩。赫赫(he)师尹,民具尔(er)瞻(zhan)。"有国者不可以不慎,辟(pi)则(ze)为无(wu)下矣。《诗》云:"殷之未(wei)丧(sang)师,克配上帝。仪监于殷(yin),峻(jun4)命不易。"道得众则得(de)国(guo),失众(zhong)则失国。
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