《诗》云(yun):"瞻彼淇澳,侵(qin)疋⑩。有斐君子(zi),如切(qie)如磋,如琢(zhuo)如磨(mo)。瑟兮兮,赫(he)兮暄兮。有(you)斐君子,终不可(ke)召猓(guo)""如切(qie)如磋(cuo)"者,道学(xue)也(ye)。"如琢如(ru)磨"者,自修(xiu)也。"瑟兮兮(xi)"者,恂也。"赫兮喧兮(xi)"者,威仪也。"有斐君子,终不(bu)可召"者,道盛德至(zhi)善,民之(zhi)不能(neng)忘也(ye)。《诗》云(yun):"于戏前王不(bu)忘!"君子(zi)贤其贤而亲其(qi)亲,小(xiao)人乐其乐(le)而利(li)其利,此以(yi)没世不忘也(ye)。《康诰》曰(yue):"克明德。"《大甲(jia)》曰(yue):"顾天之明(ming)命。"《帝典》曰:"克(ke)明峻(jun4)德。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰:"苟日新,日日(ri)新(xin),又日(ri)新。"《康诰(gao)》曰:"作新民。"《诗》曰(yue):"周虽旧邦,其命惟新。"是故君(jun1)子无所不用其极。《诗》云:"邦畿千里,惟(wei)民所(suo)止(zhi)。"《诗(shi)》云(yun):"缗(min)蛮黄鸟,止(zhi)于丘隅。"子曰(yue):"于止,知(zhi)其所止。可以人而不(bu)如鸟(niao)乎?"《诗》云:"穆穆文王(wang),于缉熙敬止!"为人君,止(zhi)于仁(ren);为人(ren)臣(chen),止(zhi)于敬;为人子(zi),止于(yu)孝;为人父(fu),止于慈;与(yu)国人交,止(zhi)于信(xin)。子曰:"听讼,吾犹人也(ye)。必也使无讼(song)乎!"无情者不(bu)得尽(jin)其辞,大(da)畏民志。此谓知本。
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