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古(gu)人对孝道的解释有合(he)理的一(yi)面。孔(kong)子认为(wei)，孝是一切道德的基础、至善(shan)的美德(de)。一个(ge)能事奉(feng)双亲的孝(xiao)子(zi)平(ping)时要(yao)以最诚敬的心情(qing)去周到地(di)照(zhao)顾(gu)父母；任劳任怨(yuan)地(di)服侍(shi)父母(mu)，精心照料；父母过世(shi)时(shi)，要以最(zui)哀痛的(de)心(xin)情(qing)来追(zhui)思父(fu)母。 父子之道，天(tian)性也，父亲的培养、教(jiao)育儿子，儿子奉养、尊敬父亲，这是人类(lei)自然的天性。《增(zeng)广贤文》有羊羔尚有跪乳之恩，乌鸦也(ye)有(you)反(fan)哺之义的警世恒(heng)言。动物尚(shang)且如(ru)此(ci)，何(he)况人(ren)类这(zhe)一高级动(dong)物？孔(kong)子认(ren)为，在一(yi)切生(sheng)灵中唯有人最(zui)为尊贵，在人(ren)的(de)所有行为中(zhong)，孝最伟(wei)大，而在(zai)所有(you)的孝行中尊敬(jing)父(fu)母(mu)是(shi)最(zui)为重要。子女的孝敬是(shi)对他(ta)们(men)一生辛勤劳动的报(bao)答。孟子进一(yi)步提出了(le)老(lao)吾老，以及人(ren)之老；幼吾幼，以及人之幼的主(zhu)张。意思是说，不仅要(yao)尊敬(jing)自己家的老(lao)人、爱护自己家的(de)孩子，而且同时要尊敬和爱护别人(ren)家的(de)老人与孩子。