所谓(wei)平(ping)天下(xia)在(zai)治(zhi)其国者(zhe),上老老而民兴(xing)孝,上长(zhang)长而民兴悌(ti),上恤孤而(er)民(min)不(bu)倍,是(shi)以君子(zi)有褰(qian)矩之(zhi)道也(ye)。所恶(e)于(yu)上,毋以使下;所恶(e)于下,毋以事上;所恶于(yu)前,毋(wu)以先后;所恶于后,毋以从前;所恶于右,毋以交(jiao)于左;所恶于左,毋(wu)以交于右。此之谓(wei)褰矩之(zhi)道。《诗》云(yun):"乐只君子,民之(zhi)父母(mu)。"民(min)之所(suo)好好之(zhi),民之所恶恶(e)之,此(ci)之谓民之父母。《诗》云:"节彼南山,维石岩(yan)岩。赫(he)赫师尹,民具尔瞻。"有国者(zhe)不可以不慎,辟则为无下矣(yi)。《诗(shi)》云:"殷之未丧师,克配上帝(di)。仪监(jian)于殷(yin),峻命(ming)不易。"道得众则得(de)国,失(shi)众(zhong)则失国(guo)。
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