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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切如磋，如(ru)琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐君子(zi)，终不可召猓""如切如磋"者(zhe)，道学也。"如(ru)琢如磨"者(zhe)，自修也(ye)。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威仪(yi)也。"有斐(fei)君子，终不(bu)可(ke)召"者，道(dao)盛德至(zhi)善(shan)，民之不能忘也。《诗(shi)》云(yun)："于戏(xi)前王不忘(wang)！"君子贤其贤而亲(qin)其亲，小人(ren)乐(le)其(qi)乐而利(li)其利，此以没世不忘也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾(gu)天之明(ming)命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德。"皆(jie)自(zi)明也。汤(tang)之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康诰(gao)》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟新。"是故君子(zi)无所不用(yong)其(qi)极(ji)。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于(yu)丘(qiu)隅(yu)。"子曰："于止(zhi)，知其所止。可以人而不如(ru)鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬(jing)止！"为人君(jun1)，止于仁；为人臣，止于(yu)敬；为(wei)人子，止于孝(xiao)；为人(ren)父，止于(yu)慈；与(yu)国(guo)人(ren)交，止于信。子曰："听讼(song)，吾(wu)犹人也。必也使无讼乎！"无(wu)情者(zhe)不得(de)尽其(qi)辞，大畏民志。此谓知本。