《日日爱》

【日日爱】

是故君子先慎(shen)乎德(de)。有德此有人，有人此有土(tu)，有土(tu)此有财(cai)，有财此(ci)有(you)用。德者(zhe)本也，财者末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则(ze)民散(san)，财(cai)散(san)则民(min)聚。是故(gu)言悖而(er)出者，亦(yi)悖而入；货悖而入(ru)者(zhe)，亦悖而出。《康(kang)诰》曰："惟命不于常。"道善则得之，不(bu)善则失(shi)之矣。《楚书》曰(yue)："楚国(guo)无以为宝，惟善以(yi)为宝。"舅(jiu)犯曰(yue)："亡(wang)人无以为(wei)宝，仁亲(qin)以为(wei)宝。"《秦誓》曰(yue)："若(ruo)有一个臣，断(duan)断(duan)兮无他技，其心休休焉，其如有容焉。人之有技，若己(ji)有之；人(ren)之(zhi)彦圣，其(qi)心好之，不啻若自其口出。实能容(rong)之(zhi)，以能(neng)保我子孙黎民(min)，尚亦有利(li)哉！人之有技，娼(chang)疾以恶(e)之；人(ren)之彦圣，而(er)违(wei)之俾不(bu)通。实不能容，以不(bu)能(neng)保我子孙黎(li)民，亦(yi)曰殆(dai)哉！"唯(wei)仁人放(fang)流之(zhi)，迸诸四夷，不与同中(zhong)国。此谓(wei)唯(wei)仁人为能爱人，能恶(e)人。见贤(xian)而不能举(ju)，举而(er)不能先，命(ming)也；见不(bu)善而不能退(tui)，退而不(bu)能远，过(guo)也。好人之所(suo)恶，恶人之所(suo)好，是(shi)谓(wei)拂人之性，灾必(bi)逮夫身。是(shi)故君子有大(da)道，必忠信以得之，骄泰以失之。