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天(tian)命之谓性，率(lv)性之谓道，修道(dao)之谓(wei)教(jiao)。道也(ye)者，不可须臾离也(ye)，可(ke)离(li)非道(dao)也。是故君子戒慎乎其所(suo)不睹，恐惧(ju)乎其(qi)所(suo)不(bu)闻。莫见(jian)乎隐，莫(mo)显乎微，故(gu)君子(zi)慎其(qi)独也。喜怒哀乐之未发，谓(wei)之(zhi)中；发而皆中节，谓之(zhi)和。中(zhong)也者，天下之(zhi)大本(ben)也；和也者，天下之达道也。致中(zhong)和。天地位焉，万物(wu)育焉。