不求上进跟知(zhi)足(zu)常乐是(shi)有本质区别的(de)。不求上进主(zhu)要(yao)是(shi)针对精神世界而言,指(zhi)一(yi)个(ge)人(ren)不(bu)思(si)进取,得过且过,使得个人的(de)修(xiu)养及(ji)能(neng)力停止于目前。知足常乐更(geng)主要的是指对(dui)物质生(sheng)活方面(mian)的满足。我们当中有(you)很多人(ren)就以(yi)知(zhi)足常乐来安慰自(zi)己、安慰(wei)他(ta)人(ren),以自(zi)己的满足来证明自己的(de)无欲(yu)无(wu)求(qiu),其实说穿了就(jiu)是在获(huo)得(de)一定的物(wu)质(zhi)基(ji)础(chu)后,思想状态(tai)凝固(gu),只注(zhu)重(chong)眼前的生(sheng)活,没(mei)有长远的(de)将来(lai)打算。众生(sheng)得人身难,闻佛(fo)法难(nan),如(ru)果既得人身(shen),又(you)闻佛法,具备了这两个难得(de)的因(yin)缘,可是心志狭小,只奉持(chi)少分戒律,就自己以为满(man)足,不(bu)求上进,更不求涅磐胜妙(miao)法,永远流浪生死,把(ba)可以获得的伟(wei)大利(li)益,硬(ying)生(sheng)生错(cuo)失了,这正如(ru)那个(ge)只愿(yuan)为(wei)国王剃胡须的(de)侍者一(yi)样,是非常愚笨(ben)可笑的。
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