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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切如磋(cuo)，如(ru)琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有(you)斐君子，终不可(ke)召猓""如切(qie)如磋"者，道学也(ye)。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐君(jun1)子，终不(bu)可召"者(zhe)，道盛德(de)至善(shan)，民之不能忘也。《诗(shi)》云(yun)："于戏(xi)前王不忘！"君子(zi)贤(xian)其贤(xian)而亲其亲，小人乐(le)其(qi)乐而利其利，此以没世不(bu)忘也。《康诰(gao)》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命(ming)。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆自(zi)明也(ye)。汤之《盘(pan)铭》曰："苟(gou)日新(xin)，日日新(xin)，又日(ri)新。"《康诰(gao)》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦(bang)，其(qi)命惟新。"是(shi)故君子无所不用(yong)其极。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其(qi)所止。可以人而(er)不(bu)如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆(mu)穆文王，于缉熙(xi)敬止(zhi)！"为人君(jun1)，止于(yu)仁(ren)；为人臣(chen)，止于敬；为人子，止(zhi)于孝；为(wei)人父(fu)，止于慈；与(yu)国人交，止于(yu)信。子曰(yue)："听(ting)讼(song)，吾犹人也。必也使(shi)无讼乎！"无情(qing)者不(bu)得尽其辞，大畏(wei)民志。此谓知本(ben)。