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生财有大道。生之者众，食之(zhi)者寡，为之者疾(ji)，用之者(zhe)舒，则(ze)财恒足矣(yi)。仁者以财发身(shen)，不仁(ren)者以(yi)身发财。未有上(shang)好(hao)仁而下不好义者也，未(wei)有好(hao)义其事不终(zhong)者也，未有府库(ku)财非其(qi)财者(zhe)也(ye)。孟献(xian)子(zi)曰："畜(chu)马(ma)乘，不察于鸡(ji)豚(tun)；伐冰(bing)之家，不(bu)畜牛羊；百(bai)乘之家，不畜聚敛之臣。与(yu)其(qi)有聚敛之臣，宁有盗(dao)臣。"此谓(wei)国不以(yi)利为(wei)利，以义为利也(ye)。长国(guo)家(jia)而务财用(yong)者，必自小人矣。彼(bi)为善(shan)之，小人之使为国(guo)家，灾(zai)害并至；虽有善者(zhe)，亦无如之何矣(yi)！此谓国不(bu)以(yi)利(li)为利，以义为(wei)利也。