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《诗(shi)》云："瞻彼(bi)淇澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有斐君(jun1)子(zi)，如切(qie)如(ru)磋(cuo)，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮(xi)，赫(he)兮(xi)暄兮。有斐(fei)君子，终不可召猓(guo)""如切如磋"者，道学也(ye)。"如(ru)琢(zhuo)如磨(mo)"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮(xi)"者(zhe)，恂也。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐君子(zi)，终不可召(zhao)"者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云(yun)："于戏前王(wang)不忘！"君子贤(xian)其贤(xian)而亲其亲(qin)，小人乐其乐而利其(qi)利(li)，此以没(mei)世不(bu)忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆自明(ming)也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日(ri)新。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟(wei)新。"是故君子(zi)无所不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民(min)所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其所(suo)止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于(yu)缉熙(xi)敬止！"为(wei)人(ren)君，止(zhi)于(yu)仁(ren)；为人臣，止(zhi)于敬(jing)；为人(ren)子，止于孝；为人父，止(zhi)于(yu)慈(ci)；与国人交，止(zhi)于信。子(zi)曰："听讼，吾犹(you)人也(ye)。必也使无讼乎！"无情者不(bu)得尽(jin)其辞(ci)，大畏民志。此(ci)谓知(zhi)本。