所谓(wei)平天下在治其国(guo)者,上老老(lao)而民兴孝,上长长而民兴悌,上恤孤而(er)民不倍,是以君子有褰矩(ju)之道也(ye)。所恶于上,毋(wu)以使下;所恶于下,毋以事上(shang);所恶于前,毋以先后(hou);所(suo)恶于后(hou),毋以从(cong)前;所恶(e)于(yu)右(you),毋以(yi)交于左(zuo);所恶(e)于左,毋(wu)以交于右。此之谓(wei)褰矩(ju)之道。《诗(shi)》云(yun):"乐(le)只君子,民之(zhi)父母。"民之所好(hao)好之(zhi),民之(zhi)所(suo)恶恶(e)之(zhi),此之谓(wei)民之父(fu)母。《诗》云(yun):"节彼南(nan)山(shan),维石(shi)岩岩(yan)。赫赫师(shi)尹,民具尔瞻(zhan)。"有国(guo)者不可以不(bu)慎(shen),辟(pi)则为无下矣。《诗(shi)》云(yun):"殷之未丧师,克配上帝。仪监于殷,峻(jun4)命(ming)不易。"道(dao)得众则得(de)国,失(shi)众则失国。
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