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古之欲(yu)明明(ming)德(de)于天下者，先(xian)治其国。欲治其国(guo)者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修(xiu)其身(shen)者，先(xian)正其心(xin)。欲正其心者，先诚其(qi)意。欲诚其意者(zhe)，先(xian)致(zhi)其(qi)知。致知在格(ge)物(wu)。物格而(er)后知至，知至而后意诚，意(yi)诚(cheng)而后(hou)心正，心正而后身修(xiu)，身修而(er)后家齐，家(jia)齐而后(hou)国治，国治而后(hou)天下(xia)平(ping)。自天子(zi)以至于庶(shu)人，壹是(shi)皆以修身为本，其本(ben)乱而(er)末治者否矣(yi)。其所厚(hou)者薄，而其所薄者厚，未之(zhi)有(you)也。此(ci)谓知本，此谓知(zhi)之至也。