生(sheng)财有大道(dao)。生之者众,食之(zhi)者寡,为(wei)之者疾,用(yong)之者舒(shu),则财恒足矣。仁(ren)者(zhe)以财发(fa)身,不(bu)仁者以身发财。未有上(shang)好仁而下(xia)不好(hao)义者(zhe)也,未(wei)有好义其(qi)事不终(zhong)者也,未有府库(ku)财非其(qi)财者也。孟献子曰(yue):"畜马乘,不(bu)察于(yu)鸡豚;伐冰(bing)之家(jia),不(bu)畜牛羊;百乘之(zhi)家(jia),不畜聚敛之臣。与其有聚敛(lian)之(zhi)臣,宁有盗臣。"此谓国不以利(li)为利,以(yi)义为利也。长(zhang)国家而务财用者,必自小人矣。彼(bi)为(wei)善之,小人之(zhi)使为国(guo)家,灾害并至(zhi);虽有善者,亦无如之何(he)矣(yi)!此谓国(guo)不(bu)以利为利(li),以义为利也(ye)。
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