《99涩视频》

【99涩视频】

所谓治国必先齐(qi)其家者，其(qi)家不(bu)可教而能教(jiao)人(ren)者，无之，故君子不(bu)出(chu)家而(er)成教于国。孝者，所以事君也；悌(ti)者，所以事长也(ye)；慈者，所以使众也。《康诰(gao)》曰(yue)："如(ru)保(bao)赤子。"心诚(cheng)求(qiu)之，虽不中不远矣(yi)。未有学养子(zi)而后嫁者也。一(yi)家(jia)仁，一国兴仁；一(yi)家让，一(yi)国(guo)兴让；一(yi)人贪戾(li)，一国作乱。其机如此，此谓(wei)一言偾(fen)事，一人定国(guo)。尧、舜率天下以(yi)仁(ren)，而民从之(zhi)。桀、纣率(lv)天下(xia)以暴，而(er)民(min)从(cong)之(zhi)。其所(suo)令反其(qi)所好，而(er)民不(bu)从(cong)。是故君子有诸己而(er)后求(qiu)诸(zhu)人，无(wu)诸(zhu)己而(er)后(hou)非诸(zhu)人。所藏乎身不恕，而(er)能喻诸人者，未之有(you)也。故治国在齐其家。《诗(shi)》云(yun)："桃之夭夭，其叶蓁(zhen)蓁(zhen)。之子于归(gui)，宜其(qi)家人(ren)。"宜其(qi)家人(ren)，而后可(ke)以教国(guo)人。《诗(shi)》云："宜兄宜弟。"宜兄宜(yi)弟，而后(hou)可以教国人。《诗》云："其仪不(bu)忒，正是四国(guo)。"其为(wei)父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在(zai)齐其家(jia)。