《诗(shi)》云:"瞻彼淇(qi)澳,侵疋(ya)⑩。有(you)斐(fei)君子(zi),如切如磋(cuo),如琢如磨。瑟兮兮,赫兮暄兮。有斐君子,终不可召(zhao)猓(guo)""如切(qie)如磋"者,道(dao)学(xue)也。"如琢如(ru)磨"者,自(zi)修(xiu)也。"瑟兮兮"者,恂也。"赫兮喧兮"者,威仪(yi)也。"有(you)斐君子(zi),终不可召"者(zhe),道(dao)盛(sheng)德至善,民之不(bu)能忘也。《诗(shi)》云:"于戏(xi)前王不忘!"君子贤(xian)其贤(xian)而亲(qin)其亲,小人(ren)乐其乐而利其利,此以没世不忘也。《康诰》曰:"克明德。"《大甲》曰:"顾天(tian)之明(ming)命。"《帝典》曰:"克(ke)明(ming)峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰(yue):"苟日新,日日(ri)新,又(you)日新。"《康诰》曰:"作新民。"《诗》曰:"周(zhou)虽旧(jiu)邦,其(qi)命(ming)惟新。"是(shi)故君子无(wu)所不(bu)用(yong)其极。《诗》云:"邦畿千里(li),惟民所(suo)止。"《诗》云(yun):"缗蛮(man)黄(huang)鸟(niao),止于丘隅。"子(zi)曰(yue):"于(yu)止,知其所止。可(ke)以人而(er)不(bu)如鸟乎?"《诗》云:"穆穆文王,于缉(ji)熙(xi)敬(jing)止!"为人君,止于仁;为人臣,止(zhi)于敬;为(wei)人子,止于孝;为人(ren)父(fu),止于(yu)慈;与国人(ren)交,止(zhi)于(yu)信(xin)。子曰:"听(ting)讼(song),吾犹人(ren)也。必(bi)也(ye)使无讼乎!"无情者不得(de)尽其辞(ci),大畏民志。此谓(wei)知本。
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