《丰满白嫩尤物一区二区》

【丰满白嫩尤物一区二区】

君子曰(yue)：礼乐(le)不可(ke)斯(si)须去身(shen)。致乐以治心，则易(yi)直子谅之(zhi)心油然(ran)生矣(yi)。易直(zhi) 子谅(liang)之心生(sheng)则乐，乐则(ze)安，安则久(jiu)，久则天，天(tian)则神。天则(ze)不言(yan)而(er)信，神则不怒 而威(wei)，致(zhi)乐以治心者也(ye)。致礼以治(zhi)躬则庄(zhuang)敬，庄敬则(ze)严威。心中斯须不和不乐， 而鄙诈之心入之矣，外貌斯须不(bu)庄(zhuang)不敬(jing)，而易慢之心入之(zhi)矣。故乐也(ye)者，动(dong)于内(nei) 者也；礼也(ye)者，动于(yu)外(wai)者也。乐极和，礼(li)极(ji)顺。内(nei)和(he)而外顺，则民瞻(zhan)其颜色而弗 与争(zheng)也，望其容貌而(er)民不生(sheng)易慢焉。故(gu)德付于内，而民莫不(bu)承听(ting)，理发 诸(zhu)外，而民莫(mo)不承顺。故(gu)曰：致礼乐之道，举(ju)而(er)错之，天下无难矣。乐也者，动 于内者也；礼也者(zhe)，动于(yu)外(wai)者也。故礼主其减，乐主其盈。礼减而进，以进为(wei)文； 乐盈而反，以反为(wei)文。礼减(jian)而(er)不(bu)进则销(xiao)，乐盈而(er)不(bu)反则放。故(gu)礼有报(bao)而乐(le)有(you)反。 礼得其报(bao)则(ze)乐，乐得(de)其反(fan)则安；礼之(zhi)报(bao)，乐之反，其(qi)义(yi)一也。