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"大哉(zai)圣人(ren)之道！洋(yang)洋乎发育万物，峻极于天。优优大(da)哉！礼(li)仪三百(bai)，威仪三千(qian)，待其人然后行。故曰：苟(gou)不至德，至道不凝焉。故君(jun1)子尊德(de)性(xing)而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中(zhong)庸；温故而知(zhi)新，敦厚以(yi)崇(chong)礼。是故居上不骄，为下不倍；国有道，其(qi)言足以兴；国(guo)无道(dao)，其默足以容。《诗(shi)》曰：''既明(ming)且哲(zhe)，以保(bao)其身(shen)。''其此(ci)之谓与！"子(zi)曰(yue)："愚而(er)好(hao)自用，贱而(er)好(hao)自(zi)专；生(sheng)乎(hu)今之(zhi)世(shi)，反古之道。如此者，及其身者(zhe)也(ye)。"非天子，不议礼，不制度，不(bu)考文。今天(tian)下车同轨，书(shu)同文，行(hang)同伦。虽有其位，苟无其德，不敢作(zuo)礼(li)乐焉；虽有(you)其德(de)，苟无其(qi)位(wei)，亦不敢(gan)作(zuo)礼(li)乐焉。