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那学人(ren)又问高僧:不起一念(nian),有过无(wu)过(guo)?高(gao)僧答。须(xu)弥山。原来禅宗反(fan)对(dui)任何固(gu)定的、肯定的认识,如果(guo)有人(ren)把不起一(yi)念作为精神解脱的原则(ze),执著在不起一念(nian)上(shang),这(zhe)个不起一念(nian)的念头本身也是不对的过(guo)失(shi)。所(suo)以(yi)高僧(seng)回答须(xu)弥山(shan)。须弥山(shan)是佛经中经常讲到的最大(da)的(de)山(shan)。意(yi)思是说(shuo),即(ji)使不(bu)起(qi)一念,不言(yan)不动,像须弥(mi)山那(na)样,过失仍(reng)然是存在的。唐经天说这句话,他对止观禅理的领(ling)悟,显(xian)然(ran)是比优昙法(fa)师又(you)进(jin)一层了(le)。(按(an):此处解释,根据任(ren)继愈著的(de)《汉唐中(zhong)国佛教思想论集禅宗哲学思想略论》一篇。)

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