《亚洲 综合 一区》

【亚洲 综合 一区】

"王天(tian)下有(you)三(san)重焉(yan)，其寡过矣乎！上焉者虽(sui)善无征，无(wu)征不信，不信民弗从；下焉者虽善不尊，不尊不信，不信民弗从。故君子之道，本诸身(shen)，征诸庶(shu)民，考诸(zhu)三王而不(bu)缪，建诸天地而不悖，质(zhi)诸鬼神而(er)无疑，百世以俟圣人而不惑(huo)。质诸鬼神而(er)无疑(yi)，知天(tian)也；百世以(yi)俟(si)圣人而不惑(huo)，知人(ren)也(ye)。是故君子动而世(shi)为天(tian)下道，行而(er)世(shi)为天下法，言而世为天下(xia)则(ze)。远之(zhi)则有望，近之则(ze)不(bu)厌。《诗(shi)》曰(yue)：''在(zai)彼无恶，在此无(wu)射，庶(shu)几夙夜(ye)，以(yi)永终誉！''君子未有不如此而早(zao)有誉于天下者也。"仲尼祖述(shu)尧(yao)、舜，宪(xian)章文(wen)、武；上(shang)律天时(shi)，下袭水土。辟如天地之(zhi)无(wu)不持载，无不(bu)覆帱；辟如四时之错行，如日月(yue)之代明。万物并育而(er)不相(xiang)害，道(dao)并(bing)行而不相悖。小(xiao)德(de)川流(liu)，大德(de)敦化。此天地(di)之所以为大也。