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文侯曰："敢问(wen)溺(ni)音何从出也？"子夏对曰："郑音好滥淫(yin)志，宋(song)音燕女溺(ni) 志(zhi)，卫音趋数(shu)烦志，齐音敖辟乔(qiao)志；此(ci)四者皆淫于(yu)色而(er)害(hai)于德，是以祭祀弗用也。 《诗》云：'肃(su)雍和(he)鸣，先祖是听(ting)。'夫肃肃，敬也；雍雍(yong)，和也。夫敬以(yi)和， 何事不行。为(wei)人(ren)君(jun1)者谨其(qi)所好恶而已(yi)矣。君(jun1)好之，则(ze)臣为之。上(shang)行(hang)之(zhi)，则(ze)民从之(zhi)。 《诗(shi)》云(yun)：'诱(you)民孔易(yi)。'此之谓也(ye)。然后，圣人作为跽坠柠空曷(he)埙(xun)篪，此 六者，德音(yin)之(zhi)音也。然后钟(zhong)磬琴瑟以(yi)和之，干戚旄狄以舞之。此(ci)所以祭(ji)先王之(zhi)庙 也(ye)，所以献酬(chou)□∫玻所以(yi)官序贵贱各得其宜也，所以示后世(shi)有尊卑长(zhang)幼之序也。 钟(zhong)声铿，铿以立号(hao)，号(hao)以(yi)立(li)横，横以立武(wu)。君(jun1)子听竽笙钟声则(ze)思(si)武臣。石声磬， 磬以立辨，辨(bian)以致死(si)。君子听磬声则思死封疆之(zhi)臣。丝声哀，哀以立(li)廉，廉(lian)以(yi)立 志。君(jun1)子听琴瑟(se)之声则思志义之臣。竹声滥(lan)，滥(lan)以立会(hui)，会(hui)以聚(ju)众。君子听箫(xiao)管 之声则思畜聚(ju)之臣(chen)。鼓(gu)鼙之(zhi)声欢(huan)，欢(huan)以立动，动以进众。君子听(ting)鼓(gu)鼙之声则思将 帅(shuai)之臣。君子之听音，非听其铿(keng)枪(qiang)而已(yi)也，彼亦有所合之也(ye)。"