《9999视频精品全部免费6》

【9999视频精品全部免费6】

所谓治国必(bi)先齐其(qi)家者，其家不(bu)可教(jiao)而能教人者(zhe)，无之，故君子不(bu)出家(jia)而成(cheng)教于国。孝者，所(suo)以事(shi)君(jun1)也；悌者，所(suo)以事长也；慈者，所(suo)以(yi)使众也。《康诰(gao)》曰(yue)："如保(bao)赤(chi)子。"心诚求(qiu)之，虽(sui)不中不(bu)远(yuan)矣。未有学养(yang)子而后(hou)嫁者也。一(yi)家仁(ren)，一国(guo)兴仁；一家让(rang)，一国(guo)兴(xing)让；一人(ren)贪戾，一国作乱。其机如此(ci)，此谓一言偾事(shi)，一人定国。尧、舜率天(tian)下以仁，而(er)民(min)从(cong)之(zhi)。桀、纣率天下以暴，而(er)民从(cong)之。其所令反其所好(hao)，而(er)民不从(cong)。是故君(jun1)子(zi)有诸己而(er)后求诸人，无诸己而后(hou)非诸(zhu)人。所藏(cang)乎身不恕(shu)，而能(neng)喻诸(zhu)人者，未之有也(ye)。故治国(guo)在齐其家。《诗》云："桃之夭夭，其叶(ye)蓁蓁。之子于归，宜其(qi)家人。"宜其家人(ren)，而后(hou)可以(yi)教国人。《诗》云(yun)："宜兄(xiong)宜弟。"宜兄宜弟，而后可以(yi)教国人。《诗》云："其(qi)仪不忒，正是四国。"其为(wei)父子(zi)兄弟(di)足法(fa)，而后民法之也。此谓治国在(zai)齐其家。