生财有(you)大道。生之者众,食之者(zhe)寡,为之者疾,用之(zhi)者舒,则财恒(heng)足矣(yi)。仁者以(yi)财发身(shen),不(bu)仁(ren)者以(yi)身(shen)发财。未有上(shang)好仁(ren)而下不好(hao)义者也,未有(you)好义其事不终者也,未有府库财非(fei)其财者也。孟献子(zi)曰:"畜(chu)马乘(cheng),不察于(yu)鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊;百乘之家,不畜(chu)聚(ju)敛之臣。与(yu)其(qi)有聚敛(lian)之臣,宁有(you)盗臣。"此谓(wei)国不以利为利,以(yi)义(yi)为(wei)利(li)也(ye)。长(zhang)国家(jia)而(er)务财(cai)用(yong)者(zhe),必自(zi)小人矣。彼为善之,小(xiao)人之使为国家(jia),灾害(hai)并至;虽有善(shan)者,亦无如(ru)之何矣!此(ci)谓国不以(yi)利为利,以义为(wei)利(li)也。
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