故(gu)礼(li)也者,义之实也。协(xie)诸义而协,则礼虽(sui)先王(wang)未之有(you),可(ke)以义起(qi)也。义者(zhe), 艺(yi)之分,仁之节也。协于艺,讲(jiang)于仁,得之者强。仁者,义之本也,顺之体(ti)也, 得之者(zhe)尊(zun)。故治国(guo)不(bu)以(yi)礼,犹无耜而耕也。为礼不(bu)本于义,犹耕而弗(fu)种也。为(wei)义 而(er)不讲(jiang)之(zhi)以学(xue),犹种而(er)弗耨(nou)也。讲(jiang)之于学而不合之以仁,犹耨而弗获也。合之以(yi) 仁而不安之以(yi)乐,犹获(huo)而弗食也。安(an)之以乐而(er)不(bu)达于顺,犹(you)食(shi)而弗肥(fei)也(ye)。
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