《91在线免费视频观看》

【91在线免费视频观看】

所谓治(zhi)国必(bi)先齐其家者，其家不(bu)可教而能(neng)教人(ren)者，无之，故(gu)君(jun1)子(zi)不出家而成(cheng)教于国。孝者，所以事君也；悌者，所以事长(zhang)也；慈者，所以使众也。《康诰》曰(yue)："如保赤子。"心诚求(qiu)之(zhi)，虽不(bu)中不远矣。未(wei)有(you)学养子而后嫁者也(ye)。一(yi)家仁，一国(guo)兴仁；一家让，一国兴让；一(yi)人贪戾，一(yi)国(guo)作乱。其机如此，此(ci)谓一言偾事，一人定国(guo)。尧、舜率(lv)天下(xia)以仁(ren)，而民从(cong)之。桀、纣(zhou)率(lv)天(tian)下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是(shi)故君子有(you)诸己而后求诸人，无(wu)诸己(ji)而后非(fei)诸(zhu)人(ren)。所(suo)藏(cang)乎身不恕，而能喻诸(zhu)人者，未之有也。故治国在齐其家。《诗》云(yun)："桃之(zhi)夭夭，其(qi)叶蓁(zhen)蓁。之(zhi)子(zi)于归，宜其家人(ren)。"宜(yi)其(qi)家人，而后可(ke)以教国人。《诗》云："宜兄宜(yi)弟。"宜(yi)兄(xiong)宜弟(di)，而后可以教国(guo)人。《诗》云："其仪不忒，正是(shi)四国(guo)。"其为父(fu)子兄弟足(zu)法(fa)，而后民法之(zhi)也(ye)。此谓治(zhi)国(guo)在齐(qi)其(qi)家。