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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君(jun1)子，如(ru)切如(ru)磋，如(ru)琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮(xi)。有(you)斐(fei)君(jun1)子(zi)，终(zhong)不可召(zhao)猓(guo)""如切(qie)如(ru)磋"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也(ye)。"赫(he)兮(xi)喧(xuan)兮"者(zhe)，威仪也。"有(you)斐(fei)君(jun1)子(zi)，终不可召"者(zhe)，道盛(sheng)德至善，民(min)之不能(neng)忘也。《诗》云(yun)："于戏前王(wang)不忘(wang)！"君子贤其(qi)贤而亲(qin)其亲，小人乐其乐(le)而(er)利其利，此以没世不忘(wang)也。《康诰》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克(ke)明(ming)峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟(gou)日(ri)新，日日(ri)新，又(you)日新。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命(ming)惟(wei)新。"是故(gu)君子无所不(bu)用其极。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子(zi)曰："于止，知其所止。可以(yi)人而不如鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于缉熙敬(jing)止！"为人君，止于(yu)仁；为人臣(chen)，止(zhi)于敬；为人子(zi)，止于(yu)孝；为人父(fu)，止于慈；与国人(ren)交(jiao)，止于信。子曰："听(ting)讼，吾(wu)犹人(ren)也。必也使无讼乎(hu)！"无情者不得(de)尽其辞，大(da)畏民志。此(ci)谓知本。